Revisão Nacional

Depois do tiroteio em massa de Boulder, vem o debate sobre o motivo

Para qualquer um que duvide que estamos vivendo com Obama 2.0, o ataque de assassinato em massa na mercearia King Soopers em Boulder, Colorado, deveria ser uma revelação. Um jovem imigrante muçulmano da Síria realiza um tiroteio aparentemente sem sentido, matando dez pessoas inocentes a sangue frio. Um dia inteiro se passa sem que ele seja identificado publicamente, embora as autoridades o tenham mantido sob custódia, o tenham identificado e estejam revistando sua casa e entrevistando parentes. Com base na experiência anterior com tais atrasos, pessoas sensatas começam a se perguntar se há um esforço para girar a história de uma certa maneira para que o ignorante público americano não tire conclusões precipitadas com base em estereótipos negativos dos muçulmanos. Finalmente, ele é identificado como um muçulmano de 21 anos chamado Ahmad Alissa – a mídia se atém a uma tradução menos obviamente islâmica de seu nome do que “Al Issa”, que é como o suspeito se refere a si mesmo. (Isa significa Jesus em árabe, a quem o Islã considera um profeta.) E agora, inevitavelmente, o Será que algum dia saberemos o motivo? a narrativa começou, com o New York Times, como sempre, liderando o caminho. Na verdade, já temos uma ideia do que aconteceu aqui. Mas é complexo. A explicação é a supremacia da sharia, a ideologia que leva os jihadistas a matar? Isso pode acabar fazendo parte da equação. Mas, tendo lidado e estudado os supremacistas da sharia por décadas, tenho minhas dúvidas. Al Issa nasceu muçulmano, ele se proclamou um muçulmano fiel e sua conta no Facebook (agora excluída) estava repleta de mensagens islâmicas. Mas não é, pelo menos até onde foi relatado, o modo jihadista usual de proclamar escrituras belicosas. Ele parece ter absorvido, não tanto a agressão islâmica triunfalista do ISIS, mas sim a história de muçulmano-como-vítima-da-supremacia-branca-americana servida incessantemente pelo complexo da mídia democrata e pelas universidades americanas. Para Al Issa, o significado de sua fé islâmica era que isso o tornava um alvo. Ele estava obcecado com uma possível vigilância. Em 2019, ele criticou “homofóbicos racistas invadindo meu telefone” – embora não esteja claro do que ele estava falando. Ele odiava Donald Trump, especialmente no que se refere à imigração, pois o ex-presidente notoriamente se fixou no medo de que os jihadistas se infiltrassem em migrações em grande escala das sociedades islâmicas. Após os massacres de 2019 em duas mesquitas em Christchurch, Nova Zelândia, Al Issa invocou a “Islamofobia”, o agitprop da Irmandade Muçulmana testado e comprovado que equipara as preocupações sobre o jihadismo com o racismo automático (o então jovem de 19 anos referiu-se a ” a indústria da islamofobia ”). Ainda assim, aos 15 anos de idade, parece que ele se juntou à maior parte do mundo racional no luto pelo ataque jihadista de assassinato em massa na sala de concertos Bataclan e outros locais em Paris. Na medida em que o Islã animou Al Issa, não parece ter sido um chamado para a conquista e a dominação, que é a interpretação doutrinária que estimula os jihadistas a atacar. Em vez disso, era o Islã como vitimologia. Quando ele falou sobre ser muçulmano, lembrou um colega de equipe de luta livre do colégio, foi para reclamar de ser discriminado e alertar que “se alguém tentasse alguma coisa” – ou seja, ao que parece, tentaria culpá-lo por alguma ofensa – ” ele iria arquivar um crime de ódio e dizer que eles estavam inventando. ” Em combinação tóxica com seu complexo de vítima, ele parece ter sido anti-social, sujeito a explosões violentas, ocasionalmente desligado da realidade e solitário. O Times relata que em 2019, Al Issa postou “#NeedAGirlfriend” no Facebook. Ele alegou ter estudado engenharia da computação na Metropolitan State University de Denver, mas a escola diz que Al Issa “não é nem nunca foi aluno da MSU em Denver”. Seu irmão o descreveu como “doente mental” e “paranóico”. Seus companheiros de wrestling na Denver South High School o achavam “quieto e muito estranho”, lembrando-se dele como não tendo muitos amigos, não aparecendo para os treinos, não sendo muito treinável, não tendo boas derrotas e não sendo particularmente interessado no wrestling. Em 2017, ele deu um soco brutal em outro aluno que, segundo ele, zombou dele e o chamou de “nomes raciais” uma semana antes. O incidente resultou em uma confissão de culpa em uma acusação de agressão por contravenção no ano seguinte. Freqüentemente, esses são os tipos de jovens perturbados para os quais uma ideologia supremacista fornece um propósito na vida e uma razão para atacar violentamente o mundo (o que esse tipo de pessoa faria por algum outro ismo se não caísse no Islã supremacismo primeiro). Foi isso que aconteceu aqui? É muito cedo na fase de coleta de informações para saber. Algumas evidências tendem nessa direção, outras evidências vão contra ela. No geral, porém, as indicações são de que se tratava de uma pessoa mentalmente instável que, tendo mostrado sinais de entrar em fúria violenta sem provocação, teve um efeito catastrófico em tal fúria. O Islã pode ter sido parte do gatilho, mas mais provavelmente porque ele passou a ver o mundo contra ele do que porque estava em uma missão para conquistá-lo. A única conclusão certa que devemos tirar agora é que a esquerda não pode ter as duas coisas. Até “Alissa” ser identificada como a atiradora de Boulder, os assassinatos de segunda-feira foram retratados como apenas mais uma ilustração dos salários do racismo e da supremacia branca (de acordo com a sobrinha do vice-presidente Harris em busca de holofotes, entre muitos outros especialistas). Como Rich Lowry detalhou, há apenas uma semana o complexo democrata-mídia chegou à conclusão sem evidências de que um ataque assassino em casas de massagem de Atlanta por um homem branco com distúrbios mentais era mais uma ilustração de racismo, desta vez do anti-asiático variedade. (Mas não se atreva a perguntar aos entusiastas da “equidade” progressista sobre o racismo anti-asiático em Harvard e Yale.) Falando de ambos os tiroteios, Barack Obama disse que eles foram movidos por “insatisfação, racismo e misoginia”. Tendo o motim do Capitol revivificado suas caricaturas gastas de apoiadores de Trump deploráveis ​​e republicanos em geral, os progressistas decidiram fazer da supremacia branca sua teoria do Big Bang para tudo o que aflige a América. Como já demonstrei anteriormente, ao alardear a supremacia branca como a peça central de seu repentino interesse no terrorismo, os democratas até propuseram emendar a definição útil da lei federal de “terrorismo doméstico” para que excluísse os jihadistas. São os neonazistas über alles – não importa a supremacia da sharia ou o radicalismo violento da extrema esquerda. Devemos ignorar que alguns dos próprios ideólogos que impulsionaram o Novo Pensamento foram, em suas encarnações anteriores, os maiores apologistas do terrorismo (alguns, na verdade, eram eles próprios terroristas). A obsessão com a supremacia branca não é um aprimoramento da segurança nacional. É uma marca cínica de partidarismo implacável. A dança kabuki que se segue a cada ataque de assassinato em massa em que um muçulmano está implicado é em sua maior parte (a parte que não é sobre os democratas aplacar seus aliados políticos islâmicos) inspirada por uma admirável, embora exagerada, determinação de não macular todos os muçulmanos com as atrocidades cometidas por fanáticos jihadistas escravizados pela ideologia da supremacia islâmica. Eu não endossaria os extremos ridículos a que chegamos a esse respeito – histórias sobre os motivos desconhecidos dos invasores aparecem tão na hora que você suspeita que está sendo enganado. Mas se o ponto é que os eventos humanos são complicados, especialmente quando a ideologia política febril e a perturbação mental entram neles, então é um ponto excelente. Não devemos nos precipitar para o julgamento, politizando a angústia de famílias enlutadas no processo. Devemos esperar até que conheçamos fatos suficientes para tirar conclusões razoáveis. Não devemos ficar cegos à ameaça de violência motivada pela ideologia, mas também não devemos projetar nos inocentes os pecados dos culpados. Mas todos – não apenas os muçulmanos – têm direito a essa consideração.

Fonte