A conversa

Cancelar cultura se parece muito com a disciplina eclesiástica antiquada

Uma forma de ‘cancelamento’ era comum entre os batistas na América. Heritage Art / Heritage Images via Getty ImagesBlink e você pode ter perdido uma das controvérsias mais recentes sobre a cultura de cancelamento. Em 23 de março de 2021, o colunista Hemal Jhaveri publicou um artigo de opinião no For The Win, um site de comentários esportivos operado pelo USA Today. Nele, ela comentou sobre a “história da Cinderela” que se formava em torno do sucesso surpreendente da Universidade Oral Roberts, uma escola cristã evangélica, no Torneio de Basquete Masculino da NCAA. Em vez de aplaudir, sugeriu Jhaveri, os fãs deveriam protestar contra a equipe por causa das “políticas anti-LGBTQ + profundamente preconceituosas da universidade”. Dois dias depois, o USA Today publicou uma resposta de Ed Stetzer, um professor do Wheaton College evangélico, que criticou uma suposta “turba” por apressar-se em cancelar o ORU do March Madness. Ironicamente, foi Jhaveri quem foi cancelado – isto é, despedido – pelo USA Today no dia seguinte, na sequência de um tweet sobre fuzilamentos em massa, que ela reconheceria ser mal considerado. O time de basquete da ORU, por sua vez, foi removido do torneio não por protestos uivantes, mas pelo Arkansas em um Sweet 16 matchup. Disciplina da Igreja Um amplo debate girou em torno do propósito, da eficácia e até da própria existência do que foi chamado de “cancelar a cultura”. A própria frase pode ter se originado como uma piada. Mas o fenômeno está enraizado no que tem sido caracterizado como esforços de progressistas políticos para “chamar” indivíduos e organizações engajados em comportamentos ofensivos ou prejudiciais. Implica esforços públicos, geralmente nas redes sociais, para envergonhar o perpetrador e incutir consequências e tem sido aproveitado por muitos na direita política como uma questão de cunha nas chamadas guerras culturais. Mas o “cancelamento” não é totalmente adotado pela esquerda, nem é desconhecido entre os conservadores políticos ou religiosos. Na verdade, cancelar cultura deveria ter um toque de familiaridade para Stetzer, um batista do sul. Como estudioso de teologia prática e política, vejo ecos do fenômeno na história da igreja. De suas origens no século 17 até o final do século 19, os batistas na América – mais especialmente no Sul – se engajaram vigorosamente na prática da disciplina eclesiástica. Os crentes que supostamente pecaram seriam acusados, julgados e então condenados por seus pares – o veredicto foi decidido por voto democrático. Enquanto os arrependidos foram restaurados à comunhão, os obstinados foram excomungados ou, para usar a linguagem de hoje, “cancelados”. Limpando o corpo político Os batistas processaram seus próprios por uma panóplia de ofensas, incluindo alcoolismo, dança social e crenças errôneas. Eles disciplinaram os homens brancos por maltratarem suas esposas e escravos, mas também disciplinaram as esposas por desobedecerem seus maridos. No auge, a disciplina da igreja gerou uma grande rotatividade de membros. O historiador Gregory Wills, em seu livro “Democratic Religion”, afirma que os batistas na Geórgia excomungaram mais de 40.000 membros nos anos anteriores à Guerra Civil. A disciplina da Igreja relaxou com o tempo e essencialmente desapareceu no final da década de 1920. Mas alguns batistas do sul hoje pretendem restaurar seu lugar na vida congregacional como um baluarte contra o que eles vêem como “relativismo moral” e uma forma de lidar com o que eles vêem como ofensas como homossexualidade, sexo fora do casamento e falsos ensinos. À primeira vista, disciplinadores evangélicos e “canceladores” progressistas podem parecer mundos à parte. Ainda assim, acredito que eles compartilham certas características-chave. Ambos expressam o que pode ser descrito como uma ética de pureza que visa erradicar comportamentos considerados prejudiciais ao corpo político. Ambos lutam com a questão da resposta apropriada. As ações do agressor justificam a exclusão? Existe uma oportunidade para reabilitação e, em caso afirmativo, como isso é alcançado? Disciplinar e cancelar também são, a meu ver, atos de criação de significado que podem ser chamados de religiosos. Como o sociólogo Peter Berger afirmou, a religião ergue um “dossel sagrado” que dá ordem à experiência de mundo de alguém. A secularização, em muitos casos, transferiu a função da religião para outros domínios, especialmente a política. Assim, assim como um batista em 1821 manteve seu dossel sagrado, o Reino de Deus, em parte por meio da defesa da disciplina da igreja, um ativista político em 2021 pode manter seu “dossel sagrado” – seja ele chamado de “justiça social” ou “liberdade” – expondo opiniões que consideram repulsivas demais para serem toleradas na sociedade contemporânea. [Explore the intersection of faith, politics, arts and culture. Sign up for This Week in Religion.] Chance de reconciliação Não apenas descobrimos uma forma de “cancelar a cultura” na história do evangelicalismo americano, mas também alguns exemplos de como superar a polarização que muitas vezes define suas expressões contemporâneas. O pastor Jesse Mercer cancelou um congregante. Wikimedia Em 1817, um “irmão Lancaster” foi levado perante os membros da Igreja Batista de Powelton por permitir dançar no casamento de sua filha. Lancaster admitiu sua culpa, mas se tornou acusador, declarando que a igreja havia negligenciado a abordagem de pecados mais graves, incluindo o favoritismo dos ricos sobre os pobres. O pastor, Jesse Mercer, foi levado às lágrimas e orou pela reconciliação. A igreja deu as boas-vindas a Lancaster de volta ao redil e começou a cantar. Para uma nação fragmentada, a história de Lancaster fornece um importante lembrete da fé de Stetzer e de meus ancestrais. A busca pela responsabilidade moral encontra seus maiores sucessos – e surpresas – quando a repreensão e a contra-censura dão lugar à escuta autêntica. A Escola Starr King para o Ministério é membro da Associação de Escolas Teológicas. O ATS é um parceiro financiador do The Conversation US. Nota do editor: a imagem principal deste artigo foi alterada em 1º de maio de 2021. Este artigo foi republicado do The Conversation, um site de notícias sem fins lucrativos dedicado a compartilhar ideias de especialistas acadêmicos. Foi escrito por: Christopher Schelin, Starr King School for the Ministry. Leia mais: O ódio cancela a cultura? Algoritmos de culpaCulturas antigas de cancelamento: a desfiguração de estátuas na América replica uma tradição que remonta a milênios. A coragem compassiva vai além da ‘cultura de cancelamento’ para desafiar o racismo sistêmico – mas é um trabalho árduo que Christopher Schelin não trabalha, não consulta, possui ações ou recebe financiamento de qualquer empresa ou organização que se beneficiaria com este artigo e não divulgou afiliações relevantes além de sua nomeação acadêmica.

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